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19-39 [contient des extraits des manuscrits de Zalmen Lewenthal – de Lejb Langfus et le témoignage de Dov Paisikovic (conservé au CDJC).

Cependant, les textes de Lewenthal et de Langfus ne sont pas ceux que l’on connaît aujourd’hui, par les présentes éditions, notamment pour le manuscrit de Lewenthal qui est en partie illisible (conditions de conservation) ce qui ne permet pas de le transcrire dans sa totalité.

Adam Rutkowski qui est un Juif polonais) qui aurait été traduite en français pour la revue : le manuscrit de Lejb Langfus a été publié par la revue de l’Institut juif d’Histoire à Varsovie, “Bleter far Geschichte en 1954 (tome VII, cahier I) quant à celui de Zalmen Lewenthal, il n’est publié qu’en 1968, par le Bulletin d’Institut juif d’Histoire (n°65-66).

Néanmoins, la question de la forme du texte reste entière : pourquoi ce témoignage n’est pas transmis dans sa forme initiale ?

RUTKOWSKI, Adam (présentation), 56 (numéro spécial sur le 25e anniversaire de la libération d’Auschwitz), 1969, p.

Ainsi, le terme peut être utilisé au singulier comme au pluriel, son usage se déduisant du contexte.

On retrouve notamment, dans les camps d’extermination de l’Aktion Reinhardt mais aussi à Chełmno, des travailleurs ayant un statut et des tâches similaires à celles des Sonderkommandos d’Auschwitz – cependant, ils sont appelés les [Paris, Kimé, 2015], sont aussi appelés Sonderkommandos).

11, pour contrer les propos négationnistes sur l’inexistence des chambres à gaz].

PERSITZ, Hélène & WELLERS, Georges, “L’affaire Mermelstein et les révisionnistes de l’histoire ou comment l’arrogant provocateur est tombé dans le piège qu’il avait tendu”, in, 122, 1986 [utilisation des témoignages des Sonderkommandos (p.